周敦颐在《爱莲说》中先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味。“予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味,可谓浑然一体,不着丝毫痕迹。而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?周敦颐那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也。
    赏析《爱莲说》,其重点是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀。同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也。这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口,实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解,内容厚实而意境深远。加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧。
    在赞美荷花和北宋周敦颐之高贵品质的同时,我又联想到了法官。作为新时期的人民法官,就要象古代周敦颐一样爱莲花,要有莲花一样的品格。首先,法官审判案件要象莲花一样“无欲”,始终做到不要被金钱和美色所诱惑,“无欲则刚”,才能做出公正合理的裁判。其次,在如今社会上物欲横流的环境中,要向莲花一样“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,始终保持清廉的姿态。廉洁是公正的基础,只有公心为本的人才能够有廉洁的境界,也只有廉洁境界的人才能有勇气正确使用好手中权力,达到公正的目的。作为人民的公仆,要做到掌权为民,公正执法,这其中首先必须要有一颗廉洁之心。廉洁是一种崇高的品德修养,要养成廉洁奉公的优秀品质,必须从点滴做起。一个人朴实清廉、刚正不阿、公正无私的秉性,就是平时严以律己,不徇私情的结果。古人云,欲路勿染,理路勿退。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。东汉杨震惧怕的“四知”,确实值得人们借鉴。荆州才子王密受杨震举荐做了县令,为报恩,王深夜揣金拜见,并言“暮夜无知者”,可杨震以“天知、地知、你知、我知,何为无知”为由严辞拒绝。黄金固然可爱,可他自觉置于“怕天、怕地、怕人”的道德境地,实为可敬。他们作为古代官吏能自觉想到从点滴上把握自己,也是难能可贵的。作为我们手中掌握着一定权力的人民法官,更应该从维护党和国家的形象大局上去着想,学习“荷花”的高贵品质,端正思想,淡泊明志,克己奉公,从切实为民掌好权、执好法上做起,以廉洁促公正,让人们真正从司法廉洁、公正中看到我们民族的希望,看到美好的未来。